lunes, 27 de enero de 2014
domingo, 26 de enero de 2014
Religión ¿influye en la vida sexual?
Religión ¿influye en la vida sexual?
1
En los medios de comunicación social generalmenteven con horror la presencia de la Iglesia en el debate político, social y cultural. Quisieran verla reducida al púlpito y por eso cuando el Cardenal opina en asuntos sociales que atañen a la doctrina católica reaccionan coordinadamente con dicterios.
Como su título lo dice, este artículo justamente trata sobre la influencia de la religión en la conducta sexual, área en la que especialmente algunos quisieran que la Iglesia no diga una palabra.
Farmer y colaboradores comienzan afirmando que las prácticas sexuales han estado, a través de la historia moderna, reguladas por la religión. Pero, agregamos nosotros, no sólo la conducta sexual, sino también los diferentes aspectos de la vida del hombre, trabajo, vida familiar, desenvolvimiento social en general. Farmer cree, además, que en la vida contemporánea este vinculo, la influencia de la fe en la conducta humana, es menos claro.
TEORÍAS : imprescindibles en la ciencia
Mencionan dos teorías que tratan de explicar la relación entre comportamiento y religión. La primera es la hipótesis de la ‘secularización’, proponiendo que la preponderancia de la razón ha llevado a la pérdida de la fe afectando el impacto de la religión en la vida diaria a nivel individual, social e institucional.
Se sugiere incluso que el rol de la religión podría ser casi inexistente en la vida contemporánea. Teoría que sería producto de los cambios ocurridos en la esfera de la religión, según lo pensado por los filósofos y más tarde por los sociólogos, a través de los siglos 19 y 20.
La segunda teoría, opuesta a la primera, fue planteada a mitad de la década de los años 80 y es conocida como la teoría del ‘mercado’. Esta hipótesis asume que la demanda por la religión no ha menguado con la secularización, si no que se ha adaptado a una sociedad altamente secular.
Lo que realmente sucede, no obstante, es que se han generado nuevos movimientos religiosos (cultos) y variedades de las religiones tradicionales (sectas) y como resultado habría un ‘mercado’ de grupos que compite e impulsa una especie de renovación, lo que mantendría, en su conjunto, una influencia en la vida diaria. de las personas.
Estos grupos religiosos no harían mas que traducir un continuo de demanda, que según Finke y Starr, 2001( citado por Farmer), incluye una religiosidad que va desde la ultraliberal, pasando por posiciones liberales, moderadas y conservadoras, hasta otras estrictas y superestrictas.
¿ DE QUÉ TRATA EL ESTUDIO ?
El estudio evaluó los patrones de conducta sexual en una muestra de adultos jóvenes, 1302 personas, usando la afiliación religiosa y un continuo de liberal a conservador como subtipos de religiosidad.
El artículo ofrecido por Farmer fue diseñado para evaluar cual de las dos hipótesis, la de la secularización o la del ‘mercado’ explicaba mejor la relación actual entre religión y actividad sexual premarital, para lo cual se encuestó a un sector de la población con diferentes identidades
religiosas.
A fin de simplificar el estudio se seleccionó a la doctrina judeo- cristiana y se recolectó información reciente sobre la situación de la religión en poblaciones adultas.
¿QUÉ SE SABE?
Mucho de lo que se conoce de la influencia de la religión en la conducta sexual premarital de los adultos proviene de estudios que definieron la religiosidad en base a la religión de pertenencia.
Este criterio resulta problemático dada las variaciones ideológicas que se dan dentro de una misma religión y el número al parecer en incremento de personas que declaran pertenecer a una religión y al mismo tiempo se ubican en una dimensión que va del polo liberal al conservador.
Kinsey y colaboradores en 1953 encontraron que la relación entre conducta sexual y religión no se establece por la declaración de la religión que uno profesa sino en relación con el grado de devoción.
Las investigaciones llevadas a cabo por lo general han mostrado un vínculo entre afiliación religiosa y patrón de conducta sexual. Los católicos informan de menor número de parejas sexuales que los protestantes y mantienen coincidencia con los protestantes conservadores y los practicantes fundamentalistas.
Se piensa sin embargo que el método de usar la afiliación religiosa como instrumento de estudio no ofrecería una información consistente de las diferencias religiosas de las personas respecto a su conducta sexual.
PARTICIPACION
Un distingo importante es que la práctica misma de la fe religiosa se toma en cuenta para determinar su vínculo con la conducta sexual. Así la frecuencia de la asistencia a los servicios religiosos se ha encontrado relacionada con una mayor abstinencia, menos parejas sexuales y mayor edad al tener la primera relación sexual.
Pero lo que no está claro es si una mayor asistencia a los servicios religiosos está relacionada positivamente con una mayor religiosidad real.
Para superar el uso de la afiliación religiosa como medio de estudio se ha tratado de medir el vínculo entre religión y conducta sexual mediante el establecimiento de subtipos como: religiosidad intrínseca, espiritualidad, fundamentalismo y creencia en sucesos paranormales.
La religiosidad intrínseca, sería la extensión de la fe a la vida diaria y estaría asociada a la importancia del compromiso religioso. Espiritualidad, sería un tipo de religiosidad centrada en una experiencia subjetiva de creer en un ser divino diferente al de una religión especifica. Fundamentalismo, por su parte, es concebido como la rígida creencia en la autoridad absoluta de religión y la adherencia estricta a los textos religiosos. Las creencias paranormales serían creencias ‘religiosas’ como el hecho de afirmar la existencia de diversas formas de vida después de la mente, la devoción por ángeles y diablos diferentes a los de la doctrina cristiana.
RESULTADOS A FAVOR Y EN CONTRA
Los resultados indican pocas diferencias respecto a la afiliación religiosa y la conducta sexual en
varones y mujeres.
1. La hipótesis de la secularización sería entonces ratificada por el hallazgo de niveles consistentes de actividad sexual en todas las afiliaciones religiosas.
2. Al mismo tiempo , la secularización es negada por los resultados que muestran un impacto diferente de los diferentes subtipos de religiosidad y su grado de influencia en la conducta sexual.
1
En los medios de comunicación social generalmenteven con horror la presencia de la Iglesia en el debate político, social y cultural. Quisieran verla reducida al púlpito y por eso cuando el Cardenal opina en asuntos sociales que atañen a la doctrina católica reaccionan coordinadamente con dicterios.
Como su título lo dice, este artículo justamente trata sobre la influencia de la religión en la conducta sexual, área en la que especialmente algunos quisieran que la Iglesia no diga una palabra.
Farmer y colaboradores comienzan afirmando que las prácticas sexuales han estado, a través de la historia moderna, reguladas por la religión. Pero, agregamos nosotros, no sólo la conducta sexual, sino también los diferentes aspectos de la vida del hombre, trabajo, vida familiar, desenvolvimiento social en general. Farmer cree, además, que en la vida contemporánea este vinculo, la influencia de la fe en la conducta humana, es menos claro.
TEORÍAS : imprescindibles en la ciencia
Mencionan dos teorías que tratan de explicar la relación entre comportamiento y religión. La primera es la hipótesis de la ‘secularización’, proponiendo que la preponderancia de la razón ha llevado a la pérdida de la fe afectando el impacto de la religión en la vida diaria a nivel individual, social e institucional.
Se sugiere incluso que el rol de la religión podría ser casi inexistente en la vida contemporánea. Teoría que sería producto de los cambios ocurridos en la esfera de la religión, según lo pensado por los filósofos y más tarde por los sociólogos, a través de los siglos 19 y 20.
La segunda teoría, opuesta a la primera, fue planteada a mitad de la década de los años 80 y es conocida como la teoría del ‘mercado’. Esta hipótesis asume que la demanda por la religión no ha menguado con la secularización, si no que se ha adaptado a una sociedad altamente secular.
Lo que realmente sucede, no obstante, es que se han generado nuevos movimientos religiosos (cultos) y variedades de las religiones tradicionales (sectas) y como resultado habría un ‘mercado’ de grupos que compite e impulsa una especie de renovación, lo que mantendría, en su conjunto, una influencia en la vida diaria. de las personas.
Estos grupos religiosos no harían mas que traducir un continuo de demanda, que según Finke y Starr, 2001( citado por Farmer), incluye una religiosidad que va desde la ultraliberal, pasando por posiciones liberales, moderadas y conservadoras, hasta otras estrictas y superestrictas.
¿ DE QUÉ TRATA EL ESTUDIO ?
El estudio evaluó los patrones de conducta sexual en una muestra de adultos jóvenes, 1302 personas, usando la afiliación religiosa y un continuo de liberal a conservador como subtipos de religiosidad.
El artículo ofrecido por Farmer fue diseñado para evaluar cual de las dos hipótesis, la de la secularización o la del ‘mercado’ explicaba mejor la relación actual entre religión y actividad sexual premarital, para lo cual se encuestó a un sector de la población con diferentes identidades
religiosas.
A fin de simplificar el estudio se seleccionó a la doctrina judeo- cristiana y se recolectó información reciente sobre la situación de la religión en poblaciones adultas.
¿QUÉ SE SABE?
Mucho de lo que se conoce de la influencia de la religión en la conducta sexual premarital de los adultos proviene de estudios que definieron la religiosidad en base a la religión de pertenencia.
Este criterio resulta problemático dada las variaciones ideológicas que se dan dentro de una misma religión y el número al parecer en incremento de personas que declaran pertenecer a una religión y al mismo tiempo se ubican en una dimensión que va del polo liberal al conservador.
Kinsey y colaboradores en 1953 encontraron que la relación entre conducta sexual y religión no se establece por la declaración de la religión que uno profesa sino en relación con el grado de devoción.
Las investigaciones llevadas a cabo por lo general han mostrado un vínculo entre afiliación religiosa y patrón de conducta sexual. Los católicos informan de menor número de parejas sexuales que los protestantes y mantienen coincidencia con los protestantes conservadores y los practicantes fundamentalistas.
Se piensa sin embargo que el método de usar la afiliación religiosa como instrumento de estudio no ofrecería una información consistente de las diferencias religiosas de las personas respecto a su conducta sexual.
PARTICIPACION
Un distingo importante es que la práctica misma de la fe religiosa se toma en cuenta para determinar su vínculo con la conducta sexual. Así la frecuencia de la asistencia a los servicios religiosos se ha encontrado relacionada con una mayor abstinencia, menos parejas sexuales y mayor edad al tener la primera relación sexual.
Pero lo que no está claro es si una mayor asistencia a los servicios religiosos está relacionada positivamente con una mayor religiosidad real.
Para superar el uso de la afiliación religiosa como medio de estudio se ha tratado de medir el vínculo entre religión y conducta sexual mediante el establecimiento de subtipos como: religiosidad intrínseca, espiritualidad, fundamentalismo y creencia en sucesos paranormales.
La religiosidad intrínseca, sería la extensión de la fe a la vida diaria y estaría asociada a la importancia del compromiso religioso. Espiritualidad, sería un tipo de religiosidad centrada en una experiencia subjetiva de creer en un ser divino diferente al de una religión especifica. Fundamentalismo, por su parte, es concebido como la rígida creencia en la autoridad absoluta de religión y la adherencia estricta a los textos religiosos. Las creencias paranormales serían creencias ‘religiosas’ como el hecho de afirmar la existencia de diversas formas de vida después de la mente, la devoción por ángeles y diablos diferentes a los de la doctrina cristiana.
RESULTADOS A FAVOR Y EN CONTRA
Los resultados indican pocas diferencias respecto a la afiliación religiosa y la conducta sexual en
varones y mujeres.
1. La hipótesis de la secularización sería entonces ratificada por el hallazgo de niveles consistentes de actividad sexual en todas las afiliaciones religiosas.
2. Al mismo tiempo , la secularización es negada por los resultados que muestran un impacto diferente de los diferentes subtipos de religiosidad y su grado de influencia en la conducta sexual.
sábado, 25 de enero de 2014
El sexo en el mundo. Cómo se vive la sexualidad en diferentes países
El sexo es fundamental para cualquier relación amorosa, pero la satisfacción depende de muchos factores. Uno de ellos es dónde vivimos. ¿Qué sucede cuando miramos el dormitorio de otros países? ¿Con qué frecuencia se tienen relaciones sexuales en la India, o durante cuánto tiempo se realiza el acto sexual en Nigeria? Hemos investigado las costumbres sexuales en el mundo para conocer las diferencias principales y ver dónde estamos situados los españoles.
La forma de vivir el sexo depende de dónde vivimos
El sexo no es igual de importante para las personas de diferentes países. 1Durex, la marca de preservativos, realizó un estudio en 2010 en el que se puede observar lo diferente que concebimos la sexualidad de unos países a otros. Las diferencias tienen en cuenta la forma en que se hace el amor, el tiempo que se invierte, y el sentido emocional que se le da.
Los griegos, los que más importancia le dan al sexo
No hay que ver los datos de sexualidad como sólo sexo, sino un complemento indispensable para que una relación funcione. La prioridad que se le da a la sexualidad dependiendo del país es muy significativa. Para el 80% de los griegos por ejemplo, la sexualidad es importante o muy importante. Incluso en Polonia o en Brasil (ambas en un 79%), el acto de amor juega un papel crucial en la pareja. Un 67% de los españoles considera que el acto sexual es importante en el amor. Los últimos en esta lista son Tailandia y Japón dónde únicamente un 38% de la población considera la sexualidad en la pareja como un factor muy relevante.
En todos los países, se incluye al sexo como un factor determinante en la satisfacción en pareja, cuando el sexo es malo, la satisfacción en la relación disminuye. También es determinante sentirse respetado en el sexo. Hablar con la pareja sobre estos temas también puede ayudar a mejorar mucho la satisfacción en una relación.
Brasileños y griegos, los que más hacen el amor
Grecia es también el país que lleva la delantera, con 164 veces al año. Los siguientes en el estudio son los brasileños, con su fama de “ardientes latinos”: ellos hacen el amor 145 veces al año. Tal vez el clima influya en las ganas de tener relaciones. En España, tenemos 110 actos sexuales al año, lo cual nos sitúa en la media mundial. En Estados Unidos lo hacen 85 veces, mientras que en la cola se sitúan los japoneses que rara vez tienen relaciones sexuales con su pareja, 48 veces al año.
El estudio también revela que al 20% de los españoles les gustaría practicar alguna actividad sexual que normalmente no practican. La imaginación y la novedad son partes importantes para conseguir la receta del éxito en una pareja.
Nigeria, el país donde más duran las relaciones
Los nigerianos son los que más tiempo dedican al acto sexual. En este país, las parejas pueden pasan de media 24 minutos haciendo el amor. Les siguen los griegos con 22,3 minutos. En Estados
Unidos le dedican 17,7 minutos y en Brasil 21,4. En España, el acto sexual tiene una duración de 15,6 minutos, convirtiéndonos en el cuarto país empezando por la cola. La media mundial es de 18,3. La fama de “latin lover” de los españoles no sale aquí muy bien parada.
Los que menos tiempo dedican a hacer el amor son los indios, utilizando únicamente 13,6 minutos para pasar un momento de intimidad con su pareja. El estudio también arroja un dato curioso: en casi todos los países, exceptuando España, Polonia y Alemania, los hombres dicen que la relación dura más de lo que dicen sus compañeras. Los relojes parece que no están muy sincronizados.
El sexo, aún tema tabú en muchos países
Parece que en muchos países todavía hay tabús a la hora de hablar de la sexualidad. En muchas ocasiones dependen de la cultura, la religión, las costumbres… y no significa necesariamente que ese país sea más desinhibido, simplemente puede que no verbalicen sus deseos. En México, el 80% de las parejas hablan abiertamente sobre sexo. En España, el 56% de la gente que tiene pareja, habla abiertamente sobre este tema con ella, un dato bastante inferior. En Japón aún es un tema tabú y solamente el 21% se siente libre para comentar cualquier tema sexual con su pareja.
Como podemos ver, a la hora de hablar sobre sexo cada país tiene una cultura diferente. Los factores que más nos pueden llamar la atención como son la duración, la frecuencia o la importancia son totalmente distintos. Mientras que para los griegos es un tema sumamente importante, para los japoneses es un tema tabú y no demasiado importante para mantener el interés en la pareja. Los españoles nos encontramos justamente en el medio. Donde muchas parejas lo consideran un tema vital para mantener la chispa en la relación y hablan de ello sin ningún pudor, y otros los consideran menos importante y les cuesta más abrirse a la hora de hablar sobre sexo.
La satisfacción sexual, concluye el estudio, se basa en dos cosas principales: la atracción sexual por la pareja y por otro lado el respeto y la intimidad. Por lo tanto, no basta con el deseo sexual, sino que se trata de un equilibrio, del que seguramente el amor sea una pieza básica para conseguir esa felicidad sexual.
La forma de vivir el sexo depende de dónde vivimos
El sexo no es igual de importante para las personas de diferentes países. 1Durex, la marca de preservativos, realizó un estudio en 2010 en el que se puede observar lo diferente que concebimos la sexualidad de unos países a otros. Las diferencias tienen en cuenta la forma en que se hace el amor, el tiempo que se invierte, y el sentido emocional que se le da.
Los griegos, los que más importancia le dan al sexo
No hay que ver los datos de sexualidad como sólo sexo, sino un complemento indispensable para que una relación funcione. La prioridad que se le da a la sexualidad dependiendo del país es muy significativa. Para el 80% de los griegos por ejemplo, la sexualidad es importante o muy importante. Incluso en Polonia o en Brasil (ambas en un 79%), el acto de amor juega un papel crucial en la pareja. Un 67% de los españoles considera que el acto sexual es importante en el amor. Los últimos en esta lista son Tailandia y Japón dónde únicamente un 38% de la población considera la sexualidad en la pareja como un factor muy relevante.
En todos los países, se incluye al sexo como un factor determinante en la satisfacción en pareja, cuando el sexo es malo, la satisfacción en la relación disminuye. También es determinante sentirse respetado en el sexo. Hablar con la pareja sobre estos temas también puede ayudar a mejorar mucho la satisfacción en una relación.
Brasileños y griegos, los que más hacen el amor
Grecia es también el país que lleva la delantera, con 164 veces al año. Los siguientes en el estudio son los brasileños, con su fama de “ardientes latinos”: ellos hacen el amor 145 veces al año. Tal vez el clima influya en las ganas de tener relaciones. En España, tenemos 110 actos sexuales al año, lo cual nos sitúa en la media mundial. En Estados Unidos lo hacen 85 veces, mientras que en la cola se sitúan los japoneses que rara vez tienen relaciones sexuales con su pareja, 48 veces al año.
El estudio también revela que al 20% de los españoles les gustaría practicar alguna actividad sexual que normalmente no practican. La imaginación y la novedad son partes importantes para conseguir la receta del éxito en una pareja.
Nigeria, el país donde más duran las relaciones
Los nigerianos son los que más tiempo dedican al acto sexual. En este país, las parejas pueden pasan de media 24 minutos haciendo el amor. Les siguen los griegos con 22,3 minutos. En Estados
Unidos le dedican 17,7 minutos y en Brasil 21,4. En España, el acto sexual tiene una duración de 15,6 minutos, convirtiéndonos en el cuarto país empezando por la cola. La media mundial es de 18,3. La fama de “latin lover” de los españoles no sale aquí muy bien parada.
Los que menos tiempo dedican a hacer el amor son los indios, utilizando únicamente 13,6 minutos para pasar un momento de intimidad con su pareja. El estudio también arroja un dato curioso: en casi todos los países, exceptuando España, Polonia y Alemania, los hombres dicen que la relación dura más de lo que dicen sus compañeras. Los relojes parece que no están muy sincronizados.
El sexo, aún tema tabú en muchos países
Parece que en muchos países todavía hay tabús a la hora de hablar de la sexualidad. En muchas ocasiones dependen de la cultura, la religión, las costumbres… y no significa necesariamente que ese país sea más desinhibido, simplemente puede que no verbalicen sus deseos. En México, el 80% de las parejas hablan abiertamente sobre sexo. En España, el 56% de la gente que tiene pareja, habla abiertamente sobre este tema con ella, un dato bastante inferior. En Japón aún es un tema tabú y solamente el 21% se siente libre para comentar cualquier tema sexual con su pareja.
Como podemos ver, a la hora de hablar sobre sexo cada país tiene una cultura diferente. Los factores que más nos pueden llamar la atención como son la duración, la frecuencia o la importancia son totalmente distintos. Mientras que para los griegos es un tema sumamente importante, para los japoneses es un tema tabú y no demasiado importante para mantener el interés en la pareja. Los españoles nos encontramos justamente en el medio. Donde muchas parejas lo consideran un tema vital para mantener la chispa en la relación y hablan de ello sin ningún pudor, y otros los consideran menos importante y les cuesta más abrirse a la hora de hablar sobre sexo.
La satisfacción sexual, concluye el estudio, se basa en dos cosas principales: la atracción sexual por la pareja y por otro lado el respeto y la intimidad. Por lo tanto, no basta con el deseo sexual, sino que se trata de un equilibrio, del que seguramente el amor sea una pieza básica para conseguir esa felicidad sexual.
lunes, 20 de enero de 2014
domingo, 19 de enero de 2014
Cambios físicos y fisiológicos.
EDUACACION SEXUAL
(cambios físicos y
fisiológicos)
Cambios
físicos NIÑAS
☻ Aumento de estatura.
☻ Hombros estrechos.
☻ Aparición del acné, en la cara y la espalda.
☻ El cambio de la voz, se hará más aguda.
☻ Desarrollo de los genitales internos (vagina y útero).
☻ Gran apetito e inclinación por el ejercicio físico.
☻ El crecimiento de los senos y del bello púbico y axilar.
☻ El ensanchamiento de las caderas y disminución en el tamaño de la cintura.
☻ La aparición de la primera menstruación (menarquia).
☻ Hombros estrechos.
☻ Aparición del acné, en la cara y la espalda.
☻ El cambio de la voz, se hará más aguda.
☻ Desarrollo de los genitales internos (vagina y útero).
☻ Gran apetito e inclinación por el ejercicio físico.
☻ El crecimiento de los senos y del bello púbico y axilar.
☻ El ensanchamiento de las caderas y disminución en el tamaño de la cintura.
☻ La aparición de la primera menstruación (menarquia).
Cambios físicos en NIÑOS:
☻
El aumento de estatura.
☻ El cambio de la voz que se hará más grave.
☻ La aparición de las espinillas y el acné.
☻ La aparición del bello púbico y axilar.
☻ El crecimiento de los órganos sexuales.
☻ La aparición de los de los bigotes y la barba.
☻ Preferencia por el ejercicio físico.
☻ Presencia ocasional de segregaciones espermáticas o seminales (noches húmedas).
☻ Apetito voraz.
☻ El cambio de la voz que se hará más grave.
☻ La aparición de las espinillas y el acné.
☻ La aparición del bello púbico y axilar.
☻ El crecimiento de los órganos sexuales.
☻ La aparición de los de los bigotes y la barba.
☻ Preferencia por el ejercicio físico.
☻ Presencia ocasional de segregaciones espermáticas o seminales (noches húmedas).
☻ Apetito voraz.
MENSTRUACION
Al inicio de la adolescencia, más o menos entre los 12 y 15 años de edad, todas las mujeres, unas antes y otras después, empiezan a tener su menstruación, también llamada regla o periodo.
La menstruación es la expulsión de una capa formada por sangre, agua y sales minerales, que se forma mes con mes en el interior del útero y que tiene como propósito prepararlo, para que algún día pueda anidar un óvulo fecundado y empezar una nueva vida.
La menstruación va a comenzar más o menos dos años después de que empiezan los cambios puberales que definen los caracteres sexuales secundarios en la mujer. Primero se presenta el crecimiento acelerado de los huesos, se desarrollan las mamas o pechos, se cubre el pubis y las axilas con vello y después viene la menstruación.
La primera menstruación llamada menarca, es un suceso muy importante para la mujer, ya que marca el inicio de su capacidad reproductiva, esto es, que físicamente la mujer ya puede tener hijos, aunque no es recomendable, porque la maduración de los órganos sexuales, termina más o menos a los 20 años y antes de esa edad puede haber muchos riesgos para la salud de la madre y de su hijo.
La menstruación empieza más o menos a los 12 años y termina alrededor de los 45 dependiendo de cada mujer, el inicio está determinado por la herencia, la alimentación, las condiciones de salud y hasta el clima. Cuando una jovencita no ha tenido su menarca después de los 15 años, es necesaria la consulta médica para que determine las causas del retraso.
Cada menstruación dura más o menos de 3 a 6 días y se repite cada 25 ó 30 días, a esto se le llama ciclo menstrual y en cada mujer puede variar un poco.
Al inicio de la adolescencia, más o menos entre los 12 y 15 años de edad, todas las mujeres, unas antes y otras después, empiezan a tener su menstruación, también llamada regla o periodo.
La menstruación es la expulsión de una capa formada por sangre, agua y sales minerales, que se forma mes con mes en el interior del útero y que tiene como propósito prepararlo, para que algún día pueda anidar un óvulo fecundado y empezar una nueva vida.
La menstruación va a comenzar más o menos dos años después de que empiezan los cambios puberales que definen los caracteres sexuales secundarios en la mujer. Primero se presenta el crecimiento acelerado de los huesos, se desarrollan las mamas o pechos, se cubre el pubis y las axilas con vello y después viene la menstruación.
La primera menstruación llamada menarca, es un suceso muy importante para la mujer, ya que marca el inicio de su capacidad reproductiva, esto es, que físicamente la mujer ya puede tener hijos, aunque no es recomendable, porque la maduración de los órganos sexuales, termina más o menos a los 20 años y antes de esa edad puede haber muchos riesgos para la salud de la madre y de su hijo.
La menstruación empieza más o menos a los 12 años y termina alrededor de los 45 dependiendo de cada mujer, el inicio está determinado por la herencia, la alimentación, las condiciones de salud y hasta el clima. Cuando una jovencita no ha tenido su menarca después de los 15 años, es necesaria la consulta médica para que determine las causas del retraso.
Cada menstruación dura más o menos de 3 a 6 días y se repite cada 25 ó 30 días, a esto se le llama ciclo menstrual y en cada mujer puede variar un poco.
SUEÑOS HUMEDOS.
Las poluciones nocturnas, llamadas también
"sueños húmedos" se producen particularmente en los adolescentes
hombres mientras duermen. Se trata de algo absolutamente normal, que no puede
ser previsto con anticipación y que es consecuencia directa de la madurez
sexual y del funcionamiento del sistema reproductor masculino. Se puede manifestar
con o sin erección del pene y en ambos casos con eyaculación de semen. Se ha
considerado que el "sueño húmedo" en el hombre es un mecanismo
natural en su adolescencia cuya finalidad sería condicionar el buen
funcionamiento tanto de su sistema como aparato reproductor.
¿QUE ES LA SEXUALIDAD?
La sexualidad
La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural,
es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a
la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en
todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.
La sexualidad está conformada por los
elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse
y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al
comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede
entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como
hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y
de su época.
Así pues, los seres humanos en todas
sus acciones manifiestan su sexualidad, desde la forma de vestir, hablar,
caminar, etcétera, hasta en aquéllas en que se demuestran los afectos, las
relaciones con los demás y la búsqueda de la intimidad y del placer. Al igual
que con la palabra sexo, en muchas ocasiones el término sexualidad se ha usado
para referirse sólo a las actividades que tienen que ver con el placer sexual;
sin embargo, como ya se mencionó, la sexualidad forma parte de cualquier
expresión humana, ya sea con búsqueda de placer sexual o sin ella.
La sexualidad se va modificando en
cada etapa de la vida del individuo, y está básicamente determinada por el
aprendizaje adquirido en el medio que le rodea. Es por eso que de una edad a
otra los intereses sexuales van cambiando, coincidiendo generalmente con los
cambios corporales. La
sexualidad al irse construyendo ofrece la posibilidad de modificarse para
permitir un mejor desarrollo del ser humano.
¿Qué es sexo?
La palabra sexo es utilizada
frecuentemente para designar diversas cosas. Por ejemplo, cuando se nos
pregunta cuál es nuestro sexo, acertadamente respondemos hombre o mujer; sin
embargo, la palabra sexo regularmente se utiliza para referirse a actividades
que tienen que ver con la obtención de placer sexual.
Según el diccionario* sexo se define
como la “...propiedad según la cual pueden clasificarse los organismos de
acuerdo con sus funciones reproductivas”. También la definición de la Real
Academia**, refiere al sexo como la “condición orgánica que distingue al macho
de la hembra, en los animales y en las plantas”.
Estrictamente hablando, el sexo es el
conjunto de características biológicas que diferencian al macho de la hembra y
que al complementarse tienen la posibilidad de la reproducción.
Estas características biológicas no
se refieren sólo a los órganos sexuales, sino también a diferencias en el
funcionamiento de nuestros cuerpos.
Precisamente, las diferencias de los
organismos del hombre y la mujer, son las que permiten que, al unirse sus
células sexuales, exista la posibilidad de la reproducción.
BIENVENIDA
BIENVENIDOS A NUESTRA PAGINA, DONDE NOS DEDICAREMOS A HABLAR DE EL TEMA DE LA SEXUALIDAD, SEMANA TRAS SEMANA ESTAREMOS SUBIENDO, INFORMANDO, ESPERO Y SEA DE SU AGRADO , PUEDEN SEGUIRNOS ANOTANDO SU CORREO Y AL INSTANTE LES LLEGARAN LAS NOTIFICACIONES QUE LA PAGINA SUBA, POR SU ATENCION GRACIAS.
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